Category: религия

Как неплохо устроиться и не подать виду

Точных данных о количестве земли у церкви накануне Великой Октябрьской социалистической революции нет; по официальным данным церковной статистики, в 1905 г. у монастырей было 740 тыс. десятин, у церквей - 1,9 млн. десятин, всего 2,6 млн. десятин... В.И. Ленин, основываясь на подсчётах либеральных статистиков, указывал, что у духовенства находилось около 6 млн. десятин земли, но в действительности её оказалось гораздо больше: после Октября было национализировано и перешло в общенародное достояние более 8 млн. десятин земли (8275 тыс.), а также 424476 млн. руб. капитала, 84 завода, 1816 доходных домов и гостиниц, 277 больниц и приютов, 436 молочных ферм, 603 скотных двора и конюшен, 311 пчелиных пасек.
"Русское православие, вехи истории", стр. 558

Вот это размах - моё почтение. Интересно, как у них сейчас дела, побиты ли рекорды прошлого?

Ничто не ново под луной

В сентябре 1865 г. Филарет [в миру В.М. Дроздов, московский митрополит с 1821 по 1867 г. - laertan] пишет свои замечания на проект нового закона "против жестокого обращения мужей с жёнами": "Глава семейства должен быть самодержавен в семействе", при этом ссылается на английское законодательство времён средневековья, но неотменённое, согласно которому муж может продать жену на рынке. Филарет при этом замечает, что "английское правительство не варварское и не безрассудное", и ставит под сомнение необходимость нового закона.
"Русское православие, вехи истории", стр. 352

Ревнители "традиционных ценностей" великолепны в своей аргументации.

Многовековые традиции

Так получилось, что я сейчас читаю несколько книг одновременно, и в один день прочитал два совершенно замечательных фрагмента, которые образуют гармоничную пару, удачно дополняя друг друга.

Первый - про церковь времён монголо-татарского ига:
Collapse )
Второй - про церковь времён нацистской оккупации:
Collapse )
И на фоне этого кажется интересной точка зрения (синхронная революции 1917-го года) религиозных иерархов на В.И. Ленина и большевиков:
Collapse )
Свобода слова - великая вещь. В самом деле, иерархам не откажешь в безупречной логике: если завоеватели уважают привилегии церкви и предоставляют им различные преференции - совершенно очевидно, что это правильные и сугубо богоугодные завоеватели. Да, возможно, они жгут города вместе с жителями, грабят, насилуют - но это ведь, если говорить по совести, мелочи для истинно верующего! Всё равно эта жизнь - только разминка перед царствием небесным. А вот требовать отделения церкви от государства - это стократ более страшное преступление против божьего помысла, чем любой геноцид, ведь это подрывают материальные основы существования всего религиозного культа.

Николай II и церковь (часть вторая)

В прошлый раз мы коснулись, если так можно выразиться, мирских причин недовольства церковными иерархами Николаем II в частности и монархией в целом. Но ведь не политической конъюнктурой единой жив истинно православный человек! Когда стало можно, духовные пастыри мигом вспомнили о своём долге перед всевышним и наперебой принялись высказывать свою глубоко принципиальную позицию по важнейшим вопросам (источником материалов по-прежнему является работа М.А. Бабкина "Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году").

Специфика положения религиозных институтов в последние столетия Российской Империи состояла в том, что со времён Петра I РПЦ была довольно жёстко подчинена монаршьей воле, церкви было запрещено избирать патриарха, а все решения напрямую диктовались государственным чиновником - Обер-прокурором Синода. Это вступало в противоречие с догматами православной веры, и именовалось грехом цезарепапизма (присвоение монархом полномочий духовного лица). Как следствие, одним из основных требований иерархов, высказанных после Февральской Революции, было избавление от власти государства - приведём для примера мнение епископа Переславского Иннокентия, высказанное в открытом письме от 24 марта 1917 г.:
С свержением монархии Церковь избавилась от позора, от участия в навязанном ей грехе цезарепапизма. Царское учреждение - Синод лишился теперь своих полномочий и сам собою упраздняется, мы лишились такого главы, который бы возводил и низводил архипастырей и властно направлял жизнь Церкви.
Collapse )