Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

Краткая справка о повадках автора

1. Данный журнал принадлежит скромному любителю истории (периоды - Великая Отечественная и Гражданская Войны, Февральская и Октябрьская Революции) и содержит в основном цитаты из монографий, сборников документов, научно-популярных книг и прочая, слегка разбавленные мнением автора.
2. Автор ленив и пишет крайне редко.
3. В журнале может встречаться очень специфический юмор, а также высказывания, некомплиментарные по отношению к капитализму и/или религии.
4. Обязательного взаимного френдования автор не практикует и не ожидает применительно к себе.
5. Автор не отличается любовью к неконструктивным дискуссиям.

(no subject)

«Матери семей, изнуренные бесконечным стоянием в хвостах у лавок, исстрадавшиеся при виде своих полуголодных и больных детей, пожалуй, сейчас гораздо ближе к революции, чем гг. Милюковы, Родичевы и Кº, — докладывал 5 февраля К.И. Глобачев, — и, конечно, они гораздо опаснее, так как представляют собою тот склад горючего материала, для которого достаточно одной искры, чтобы вспыхнул пожар… Если население еще не устраивает “голодные бунты”, то это еще не означает, что оно их не устроит в самом ближайшем будущем: озлобление растет, и конца его росту не видать... А что подобного рода стихийные выступления народных масс явятся первым и последним этапом на пути к началу бессмысленных и беспощадных эксцессов самой ужасной для всех — анархической революции — сомневаться не приходится».
С.А. Нефёдов, "Неизвестная февральская революция"

Про стороны демократии

В данный момент читаю замечательную во всех смыслах книгу "Тёмная сторона демократии. Объяснение этнических чисток" за авторством Майкла Манна. В книге выдвигается чрезвычайно занимательная концепция, в соответствии с которой этнические чистки взаимосвязаны с процессом демократизации общества. Смысл, вкратце, в том, что когда нация осознаёт самоё себя, она тут же выясняет, что рядом есть некие "другие". И если раньше общество делилось в первую очередь на классы, а классы так или иначе зависели друг от друга (ну или - уточню от себя - эксплуататоры зависят от рабочего люда), поэтому в конфликте на классовой почве капиталисты не могут ставить целью уничтожение рабочих (ну или - уточню от себя - пока не могут, степень автоматизации ещё не позволяет). В случае с этносами всё куда прозаичнее: нации не нуждаются в существовании друг друга, поэтому в критических ситуациях (войны, экономические кризисы и т.д.) часто кажется, что "чужих" проще, быстрее и эффективнее убить, чем налаживать совместное проживание. Важный момент: подобные воззрения характерны не для элиты, или какого-нибудь особенно зверствующего правителя, а в первую очередь для широких народных масс, живущих в соприкосновении с "чужими". А правители уже вынуждены подстраиваться под такие настроения, независимо от собственных предпочтений.

До конца я ещё не дочитал, но глава про индейцев настолько хороша, что фрагменты так и хочется законспектировать на память.

Collapse )

Прелести крепостничества

Перечитал на досуге "Материалы для истории крепостного права в России".
Приобщимся же к особенностям взаимной любви власти и народа:
Повторились беспорядки и в Пермской губернии между государственными крестьянами Шадринского уезда. Прибывшие в одну волость для усмирения их чиновники земской полиции немедля были захвачены бунтовщиками и принуждены, вместе с тамошними священно- и церковно-служителями, а равно с находившеюся при сих чиновниках малочисленной командой, укрыться сперва в соседнем доме, а потом в церковь. Однако мятежники окружили храм Божий, и осужденные несколько дней выдерживали нападение неистовой толпы. Присланная в сие время для освобождения их команда из 70 человек была рассеяна, и несколько казаков легли на месте. Это ещё более увеличило дерзость крестьян; буйство достигло высшей степени и распространилось на другие волости и селения, где волостные начальники и священнослужители подверглись также жестоким истязаниям и не могли, равным образом, найти спасения под защитой святыни; так что в одном селе в первый день Пасхи мятежники ворвались в церковь, остановили совершение литургии и, разоблачив священника, с криками торжества повели его на казнь. Тогда прибыла вновь воинская команда с орудиями, не устрашив, однако, бунтовавших: они сами напали на отряд и тем вынудили употребить против них силу огнестрельного орудия. Но два картечных выстрела и батальонный огонь совершенно рассеяли толпу. Убито и ранено до 35 человек.

Из отчёта департамента полиции исполнительной за 1843 год, раздел "Неповиновение казенных крестьян", стр. 76

Составление инвентарей и понуждение помещиков к скорейшему их представлению подало повод крестьянам толковать это как желание Государя Императора освободить их от власти помещиков...
Взволнованные сими толками и слухами крестьяне некоторых помещиков, имений Себежского уезда, в половине апреля, продав за бесценок свое имущество, начали отправляться целыми семействами к границам Псковской губернии... Толпы крестьян в 100, 200, 300 и даже 500 человек с женами, детьми, со всеми обозами спешили выходить из Витебской губ... Число всех взволновавшихся простиралось до 10000 человек.
При таком общем волнении обыкновенные полицейские средства, конечно, не могли быть достаточными: словесные убеждения или увещания не имели никакого действия (При одном из сих увещаний, кое говорено было священником, один крестьянин позволил себе в присутствии других возражать священнику "Батюшка! Бог, как мы читаем в десятисловии, вывел израильтян из неволи египетской, а мы и поныне в ней находимся!")... Для сего были употреблены: 1 пехотный полк, 1 батальон и 2 роты из других полков, Витебский гарнизонный батальон и инвалидные команды... Некоторые толпы были так упорны, что надобно было употреблять против них силу оружия.
Наиболее виновные крестьяне, особенно зачинщики и взятые с оружием в руках, заключены под стражу и преданы военному суду, а менее виновные... наказаны при возвращении их через г. Себеж розгами. Число таким образом наказанных простирается до 4000 (!).

Из отчёта департамента полиции исполнительной за 1847 год, раздел "Побег помещичьих крестьян", стр. 131-133
Collapse )

Убить or not убить?

Во френдленте кипит дискуссия по двум вопросам. Первый - выступление Медведева на тему (ужос-ужос) сталинских репрессий. Второй - смертная казнь.

Поскольку по первому вопросу уже сказали так, что ни убавить, ни прибавить (за наводку спасибо тов. ostap_ogloedov), выскажусь-ка я по поводу смертной казни.

Считаю смертную казнь не просто нужной, но необходимой мерой. К примеру, виновники аварии на Саяно-Шушинской ГЭС никакого другого наказания кроме расстрела в принципе не заслуживают. Кроме того, смертная казнь обязательно должна применяться к наркоторговцам, убийцам-рецивидистам, террористам...

Когда смертная казнь под запретом, преступник знает: что бы он не натворил, в самом худшем случае расплатой будет пожизненное заключение, а в заключении ему вполне могут обеспечить комфортную жизнь его состоятельные подельники/покровители. В таких условиях достаточно легко решиться на преступление.
Также ни для кого не секрет, что в этнических преступных группировках распространенной является добровольная сдача с повинной не виновника преступления, а назначенного группировкой "козла отпущения", мелкой сошки, которой за отсидку обещают обеспечить семью (которую он зачастую не может прокормить сам) и накидать прочих бонусов.

Есть мнение - если вместо каторги перед человеком будет маячить вполне конкретный вышак, желающих совершать особо тяжкие преступления или взять на себя чужую вину весьма существенно поубавиться.

< несбыточные мечтания >А если бы расстрел полагался и за преступления против государства и народа, то, глядишь, и у высших чиновников появился бы стимул работать на благо страны, а не нефтяные вышки скупать...</ несбыточные мечтания >