Краткая справка о повадках автора

1. Данный журнал принадлежит скромному любителю истории (периоды - Великая Отечественная и Гражданская Войны, Февральская и Октябрьская Революции) и содержит в основном цитаты из монографий, сборников документов, научно-популярных книг и прочая, слегка разбавленные мнением автора.
2. Автор ленив и пишет крайне редко.
3. В журнале может встречаться очень специфический юмор, а также высказывания, некомплиментарные по отношению к капитализму и/или религии.
4. Обязательного взаимного френдования автор не практикует и не ожидает применительно к себе.
5. Автор не отличается любовью к неконструктивным дискуссиям.

Небо и звёзды, отраженные в поверхности пруда

Решил всё-таки написать пару слов на актуальную тему. Не про сам коронавирус, конечно - я не эпидемиолог, чтобы иметь по данному вопросу основанное на научных фактах мнение. Нет, поговорить хотелось бы про реакцию общества.

Как ни печально это признавать, перед лицом угрозы люди заняты поисками виноватых под кроватью и подгонкой подходящего размера шапочки из фольги. "Паника раздувается искусственно", "вируса нет, это всё заговор", "вирус искусственный", "смертность не выше чем у гриппа", "вирус специально разносят коварные американцы", "в нашей области заболел всего один человек, а уже самоизоляцию вводят" - версии на любой вкус, обсуждается всё что угодно, лишь бы не оказываться лицом к лицу с неприятными фактами: а) болезнь реальна; б) к ней не готовы ни система здравоохранения, ни экономика в целом; в) причина этого - в принципиальной порочности мировой экономической системы, а не в кознях масонов и рептилоидов.
Collapse )

Церковь + нацисты = ?

В наше непростое время разные интересные личности регулярно озвучивают свои безусловно ценные мнения относительно трагических и героических событий 1941-1945 гг. Не так давно митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн сообщил изумлённой общественности, что потери СССР стали расплатой за безбожие, войну выиграли крещёные люди, а большинство некрещёных, родившихся уже при советской власти, погибло (ссылка). РПЦ почему-то от этой позиции открестилась, хотя не очень ясно, чем она принципиально отличается от высказываний самого патриарха 11-летней давности, когда духовный пастырь предложил трактовать Великую Отечественную как божье наказание "за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью" (ссылка). Можно взять и другой пример: граждане с "Царьграда" щедро делятся с читателями и зрителями плодами собственных, так сказать, размышлений: "Священная Победа мая 1945-го, дней Пасхальной Светлой Седмицы, была одержана нашим народом не только над гитлеровским национал-социализмом, но и над троцкистско-ленинским интернационал-социализмом" (ссылка).

Нетрудно догадаться, зачем лакеи буржуазии подобным образом расставляют акценты. Значимых достижений у капиталистической России нет и не предвидится - а значит, надо всеми силами, хотя бы и через посредство религии, примазываться к советским достижениям (которые, естественно, были "вопреки").

Для пущей честности, однако, было бы неплохо обратиться не к тому, что говорят и пишут служители культа об отношении христиан к той далёкой войне теперь, пост-фактум, когда победа большевиков свершилась - а к тому, что говорили и писали их коллеги-современники тех непростых событий. Причём для чистоты эксперимента логично обратиться к мнению тех иерархов, что оказались вне досягаемости цепких когтей кровавой гэбни. Обратимся же к трудам религиозных пастырей времён Великой Отечественной (при написании заметки использованы материалы труда "Церковь против большевизма" М. Шкаровского и И. Соловьёва [духовное лицо]).

Collapse )

О моральном факторе в Гражданской войне

Части Волжской группы, числящейся в резерве, не только не отдохнули, но еще более утомлены и измучены беспрерывными переходами. Изо дня в день главой заботой солдат является: есть ли хлеб и квартиры в той деревне, куда они идут, а по приходе в нее оказывается, что все квартиры переполнены и хлеба нет. Дома бывают настолько переполнены, что иногда в них нельзя войти, так как внутри их сплошной стеной стоят люди. Вместо хлеба людям выдаётся мука, да и то недостаточно аккуратно, из которой они пекут преимущественно какие-нибудь лепешки. С каждым днем нашего отступления усиливается усталость и падает дисциплина и вера в успех дела, увеличивается мародерство, растёт количество проступков, а подчас и преступлений; люди открыто начинают выражать недовольство «высшим начальством». Даже добровольцы и офицеры смущены общей картиной отступления и колеблются; особенно сильное впечатление произвела на всех картина выброшенных из вагонов близ разъезда Ивановка 200 трупов солдат, «замерзших в санитарных вагонах». На создавшейся благоприятной для большевиков почве растет и развивается агитация, а противопоставить ей нечего, так как Осведарм со времени отступления не присылает и того малого количества литературы, что было ранее, а неосведомленность еще более нервирует как солдат, так и офицеров.
"Фронт и тыл колчаковской армии в документах разведки и контрразведки (июнь 1919 — март 1920 г.)", стр. 133, документ № 13: "Информационная сводка контрразведывательного отделения штаба 3-й армии о настроении войск за период с 21 ноября по 5 декабря 1919 г."

На заметку интеллектуалам, списывающим поражение белых на "агитацию" красных, на "моральный" фактор как на причину, а не следствие. Любая пропаганда работает только когда в должной мере унавожена почва, которая в свою очередь предуготовляется действиями самой власти. Даже, блин, колчаковские офицеры, составлявшие сводки, это понимали. И никто кроме самого г-на Колчака не виноват в том, как он рулил армией, как организовал кризис снабжения, как не сумел подчинить атаманскую вольницу, как довёл войска до военной катастрофы. Едва ли найдётся солдат, способный избежать морального надлома после череды непрерывных отступлений и поражений, не имея возможности нормально питаться, постоянно наблюдая высокопоставленных крыс, обжирающихся в тылу (когда солдаты на фронте воюют зачастую без шинелей и нормального подвоза). Ну а созерцание двухсот замерзших трупов собственных сослуживцев, просто-напросто выброшенных - это вообще за гранью, от такого охренел бы кто угодно.

Про образование, аборты, попов и феминисток

На днях зажигательно выступил протоиерей Смирнов, сообщивший о ненужности школьного образования для девочек - их-де нужно готовить к тому, чтобы быть матерью. В последовательности боевому мракобесу не откажешь: уровень женского образования действительно отрицательно коррелирует с рождаемостью. По всей видимости, логика такова - раз уж на замечательные призывы российских чиновников вроде "давайте рожать" и "жёны, повинуйтесь своим мужьям" никто не откликнулся, пора переходить к более прямолинейным и брутальным мерам. В самом деле, ведь власть и пенсий людей лишает, и НДС поднимает, и курс национальной валюты обваливает, и детсады/школы/больницы пачками закрывает - словом, не покладая рук избавляет нас от наследия проклятого тоталитаризма. А народ, замороченный бесовскими атеистическими сказками, всё никак не отучится судить о достатке по наличию еды в холодильнике, а не по обещаниям политиков и проповедям попов. В такой трудный для страны момент может ли найтись другой способ поднять Россиюшку с колен, кроме отказа от образования женщин? Разве что запрет абортов, который предложили закрепить в конституции.

Интересно отметить, что в своё время инициатива запрета абортов уже озвучивалась г-жой Мизулиной (патриарх тогда тоже высказывался в поддержку данной идеи) - а если точнее, вывод абортов из ОМС и запрет их в частных клиниках. Но в тот раз не получилось, не фартануло.

Исторически подкованные читатели могут меня упрекнуть: дескать, что это ты, гражданин, ни слова не написал про запрет абортов в СССР? Своих большевицких упырей, небось, не критикуешь - лишь бы нынешнюю богоданную власть и верных слуг ея уязвить! Двойные коммуняцкие стандарты, как есть.

И в самом деле, давайте сравним. Это, кстати, вдвойне актуально, поскольку на данной теме оттаптываются такие экзотичные для наших широт персонажи, как "марксистские феминистки". Одна из них во время интервью с небезызвестном Реми Майснером на голубом глазу сообщила собеседнику, что аборты в СССР запретили, потому что "демографию нужно было поднимать, это самый простой способ" (ссылка, таймкод 40:57). При этом данное устное заявление не было подкреплено никакими ссылками на источники - мол, Сталин, в письме Молотову [например], написал бы, что "демографию надо бы поднять".
Collapse )

Как правильно освобождать?

Любопытный архивный документ, регламентирующий поведение бойцов и командиров РККА на польской территории. Оригинальные сканы выложены А. Улановым тут, расшифровка моя. Выкладываю, т.к. полного текста в этих ваших интернетах не нашёл (есть кусок на милитере, есть часть, устно изложенная [с некоторыми купюрами] на Эхе Москвы начальником ЦАМО РФ И. Пермяковым, и на этом всё).

Шифровка №1141-1143

Командующим войсками 1, 2, 3 Б[елорусских]Ф[ронтов], 1 Укр[аинского] Фронта, всем командирам корпусов и дивизий указанным фронтов.

При освобождении территории Польши от немецких оккупантов, некоторые части и соединения и трофейные органы фронтов не учитывают особенностей, вытекающих из наших дружеских отношений с Польским Комитетом Национального Освобождения и совершенно неправильно зачисляют в разряд трофеев имущество, принадлежащее польским организациям, частным владельцам и городским властям. В соответствии с соглашением, заключенным правительством СССР с Польским Комитетом Национального Освобождения, Ставка Верховного Главнокомандования ПРИКАЗЫВАЕТ строго руководствоваться следующим:
Collapse )

Реален ли Джокер?

Пользуясь правом заслуженного слоупока, который стабильно отстаёт от поезда хайпа примерно на полгода, посмотрел художественный фильм "Джокер". Рецензии на данный блокбастер не строчил только ленивый, в своё время по нему поочерёдно отбомбились такие заметные фигуры, как К. Сёмин, К. Жуков и Е. Яковлев. Можно ли сказать что-то о данной картине, чего не подметили указанные мэтры?

За отправную точку примем цитату из рецензии New York Times: "Чтобы стоить обсуждения, фильм прежде всего должен быть интересным: он должен иметь внятную точку зрения, или проработанные, требующие осмысления темы, или связь с миром, который мы знаем. В 'Джокере' нет ничего из этого, фильм упражняется в пустом и вторичном философствовании". (ссылка) Это хороший пример того, что порой даже глупость может быть полезна - если это яркая, уникальная, единственная в своём роде глупость, то она может дать почву для анализа и размышлений. Прежде всего стоит поблагодарить журналиста за подтверждение известной максимы о том, что бытие определяет сознание. В самом деле: у богатых и обеспеченных свой мир, и в нём нет показанных в фильме проблем - ни бедности, ни болезней, ни мусорного вопроса, ни экономии государства на медицине, ни чиновников/олигархов, унижающих народ в публичных выступлениях, ни насилия представителей правящего класса над "быдлом". Как тут разглядеть какую-либо актуальность?

Что до "связи с миром" - лично мне при просмотре фильма бросилось в глаза несомненное сходство героя этой выдуманной истории с одним вполне реальным персонажем. Это сходство, конечно, не внешнее, и совсем неочевидное, в силу чего до сих пор (насколько я могу судить) не привлекало внимания общественности, что позволяет мне высказаться по данной теме чуть более развёрнуто.
Collapse )

Орднунг?

Направляясь в Куйбышев, Заковский уже знал, что в работе лагеря "отсутствует организационное начало, недостаточна и производственная дисциплина на местах, отсюда самотёк в работе, недостаточно используются в строительстве механизмы (экскаваторы и различные машины)". Хозяйство строительства находилось в плачевном состоянии, условия содержания заключённых "являются неудовлетворительными, а в отдельных случаях совершенно нетерпимыми (нехватка жилья, строительство бараков ведётся крайне медленно, большинство заключённых проживает в брезентовых палатках, не хватает инструмента, топоров, лопат)". В лагере фактически отсутствовала охрана, охранные функции были возложены на заключённых.
М. Тумшис, А. Папчинский "1937. Большая чистка. НКВД против ЧК", стр. 73

Подобные детали неизменно приводят в изумление. Во время Гражданской такое, конечно, было сплошь и рядом. Но тут вроде как апофеоз чисток (март-апрель 1938-го), всё уже должно быть отлажено, а оно эвона как.

Дихотомия

Сквозь какофонию медийного шума порой пробиваются и долетают до моих ушей скрежещущие, словно пенопласт по стеклу, слова представителей нашей уважаемой власти (разрешённая в России организация) и приближённых к сей власти публичных персон (их пока принудительно уважать нас не обязали). Давеча выяснилось, что в упадке российских регионов виновата (кто бы вы думали?) советская власть, а в отсутствии красивых мужчин - сталинские репрессии.

Комментировать это, не прибегая к эмоционально окрашенным восклицаниям, сложно. Если попытаться нащупать во внутренней логике первого тезиса причинно-следственные связи, немедленно возникает проблема: если беда регионов в том, что за их счёт "кормили союзные республики", то после распада Союза в регионах должно было стать лучше, а не хуже. Второй тезис вообще напоминает бессвязный бред - какое отношение сталинские репрессии имеют к "дворянским кровям", какое отношение "дворянская кровь" имеет к красоте?

Впрочем ладно, всерьёз обсуждать эту ерунду неспортивно, лучше задать вопрос - зачем всё это проговаривается? Некоторые граждане ошибочно полагают, что в сегодняшней России нет идеологии. Нет, дорогие друзья, идеология у российского государства есть, имя ейCollapse )

Расказачивание, или туда и обратно (два раза)

В наше интересное время приходится порой слышать, что советская политика расказачивания была ни много ни мало "геноцидом казачьего народа". В свете этого небезынтересно произвести исторический экскурс: как смотрели на проблему сословий до большевиков? (в заметке использованы материалы статьи О.И. Сергеева "Дальневосточное казачество в событиях 1917 г. на западе и востоке России" из сборника "Великая Российская революция 1917 г. в судьбах стран и народов мира")
21 марта 1917 г. состоялось первое собрание лиц войскового сословия, проживавших в Чите. Собрание создало Союз лиц войскового сословия ЗКВ [Забайкальского казачьего войска], поставивший своей задачей защищать интересы казаков до приезда представителей из станиц и способствовать подготовительной работе по созыву Съезда представителей станиц. Казачий союз приветствовал новый строй и призвал казаков к поддержке революции. Под влиянием эсеров и социал-демократов, выступавших за ликвидацию сословий, Союз решил рассмотреть вопрос об уничтожении постоянных армий и замены их вооружением народа. И уже на собрании 31 марта впервые прозвучало требование о необходимости ликвидации казачьего сословия как пережитка старины...
16 апреля 1917 г. в Чите открылся 1-й Областной съезд ЗКВ. Его открыл командующий войсками Иркутского военного округа генерал-майор Фелицын. С докладом «Быть или не быть казачеству?» выступил Большаков, предложивший ликвидировать казачье сословие. Большинство делегатов его поддержали, против — за сохранение казачьего сословия — выступил только делегат Кударинской станицы. Подавляющее большинство делегатов проголосовали за резолюцию, которая предлагала: «Казачье сословие как пережиток старины и следствие существования постоянных армий должно быть уничтожено и сравнено со всеми свободными гражданами России». С принятием такой резолюции ЗКВ стало первым и единственным из всех казачьих войск, добровольно отрекшимся от казачества.
Надо сказать, что Общеказачий съезд в Петрограде (23-29 марта) и 3-й Войсковой круг (3—14 октября) выступили с противоположных позиций. Фактически имел место раскол на граждан (сторонников упразднение сословия) и казаков (сторонников сохранения сословия). Даже фронтовики не были едины - так, казаки 1-го Нерчинского полка 24 мая 1917 г. приняли резолюцию, в которой говорилось: «...ознакомившись с программой Забайкальского казачьего съезда об уничтожении казачества, сильно возмущены решением съезда... А без наших фронтовых представителей решение съезда об уничтожении казачества считаем недействительным», в то же время во 2-м Нерчинском полку 3 июля 1917 г. была принята резолюция, в которой говорилось: «Необходимо удержать позицию, занятую Войсковым съездом в апреле 1917 г., т.е. встать под общее знамя русской демократии, поддерживать безсословность». В ближней перспективе закончилось это нехорошо: семьи сторонников упразднения сословий стали лишать наделов и выселять из станиц.

Однако в целом всё только начиналось, следующий раунд состоялся в 1920-м году, после того, как адмирал Колчак сложил с себя полномочия Верховного Правителя (но до прихода большевиков):
Collapse )